Contribution - Le pouvoir au prix de l’épreuve : une lecture politique de la Conférence des oiseaux

Dans La Conférence des oiseaux d’Attar, les oiseaux du monde dispersés, divisés se rassemblent pour chercher leur roi. Fatigués du doute, de l’inquiétude et des rivalités, ils comprennent qu’aucune communauté ne peut survivre sans un guide capable de porter le destin collectif. Ils sentent qu’il leur faut une unité, et donc un roi. Alors la huppe, l’oiseau sage, leur révèle une vérité austère : le roi mythique, dont le royaume se trouve au-delà des montagnes, ne se désigne pas dans la facilité. Il se révèle dans l’épreuve. Ainsi commence un long voyage à travers les vallées qui ne sont pas des lieux géographiques, mais des états de l’âme. Il s’agit de la vallée de la quête, de l’amour, de la connaissance, du détachement, de l’unité, de l’émerveillement, puis l’anéantissement.  A chaque étape, beaucoup renoncent. Certains sont retenus par la peur, d’autres par l’ambition, d’autres encore par le confort de leurs réalités. Peu acceptent d’aller jusqu’au bout.

La politique ressemble à cette traversée

A l’approche de 2030, la question de la succession ne se réduit pas à un nom. Elle relève d’une épreuve collective. Un parti politique, comme une nuée d’oiseaux, ne cherche pas seulement un visage : il cherche celui capable de porter le poids de la cause commune. Diriger ne consiste pas à séduire la foule, mais à traverser les vallées que les autres redoutent : la vallée du doute, où les ambitions se heurtent à la réalité; la vallée de la fidélité, où l’on demeure debout lorsque les vents tournent; la vallée du sacrifice, où l’on accepte que l’histoire exige davantage que l’orgueil personnel; la vallée de la connaissance, où l’on comprend que savoir n’est pas accumuler des connaissances mais se dépouiller pour une cause; la vallée du détachement, où l’on renonce à ce qui nous retient; la vallée de l’unité, où les différences cessent d’être des frontières; la vallée de l’effacement, où l’ego se dissout. Beaucoup d’oiseaux tombent en chemin. Beaucoup renoncent. D’autres cèdent à l’épuisement ou à la peur. Au terme du voyage, seuls trente atteignent la destination. Alors apparaît une vérité inattendue : le roi qu’ils cherchaient n’est autre que le reflet de leur propre persévérance. Celui qu’ils espéraient trouver est la communauté elle-même, transformée par l’épreuve, unie par la traversée, purifiée par le renoncement. Le souverain n’était pas ailleurs : il naît de l’épreuve collective. La succession politique obéit à une logique semblable. Celui qui doit continuer la lutte n’est pas celui qui parle le plus fort, ni celui qui intrigue le mieux.  C’est celui qui a traversé les tempêtes sans quitter le vol collectif. Celui qui a compris que la fidélité à une cause vaut davantage que la conquête d’un poste. Les oiseaux d’Attar nous rappellent une leçon simple et tragique : le pouvoir n’est pas une récompense. C’est le dernier fardeau que l’on accepte lorsque les autres sont tombés en route.Lorsque l’heure arrive, le parti ne désigne pas simplement un chef. Il doit reconnaître celui qui a déjà assumé le prix du parcours.

Dr. Kalilou Coulibaly